Отшельник – еретик

C чего начинается Родина,
С бутылки на вашем столе,
И толстой невесты-уродины,
Что ты подобрал в Астане.

Она, краса ускоглазая,
Насыпала кошке еду.
Сама, така безобразная,
Что жизнь вся как будто в бреду.

С чего начинается Родина,
С податных налогов на жизнь,
Всё по-справедливости вроде как,
Но дёргает только держись.

Вчера уж скончался мой старый друг,
По синьке прирезан ножом.
И все говорят - надо сваливать,
Под песенку с Максом Коржом.

С чего начинается Родина,
С отметки в твоём дневнике,
Вчера ты задолженность прОебал,
Сегодня пойдёшь на легке.

Ведь встретят спортсмены у погреба,
Желая своё забирать,
Душа этим падлам неведома,
Таинственна русска душа...

С чего начинается родина,
С могилки на сером холме,
Никто моё имя не вспомнит блять,
Как похуй на всё было мне

С чего начинается Родина?

Кор опять высрался "о себе". Налицо неумение, или нежелание думать. то самое потребительское отношение о котором он и пишет.

Вообще понятно - мы все в этом мире "для себя" (кроме, может быть, трансперсональных профилей). Но вопрос здесь встаёт о характере знания, которое мы преследуем. Если человек - уникальное пересечение параметров, то насколько может быть интересным фиксированное закрепощение на этих параметрах именно в ментальной сфере? То самое "думанье о себе", от которого предостерегает дедушка Ра.

Мир победившего спама - климаксические бабы транслируют своими пустыми дынями то, что расшатанные шестеренки смогли переварить. Такая "переработка" - лучший аргумент против ознакомления с информацией. Слишком много спама, слишком много чужого дерьма - у вас что, нет мужей? Что бы вы могли как-то продемонстрировать ИХ наработки? Нахуя вы спамите чужим говном, сделанным не для вас и не про вас?))

Вот эти две крайности - онанизм и ебля с кем попало, и определяют бытие современного чюловека. Рюсского чуловека - бессмысленного и безпощадного..

https://youtu.be/RppDP5YuF-s?si=-p-YzzwGBYUAKSBW

Скрябин и Фашизм™

Разница между православным куполом и католическим остроконечием заключается в значении, заложенным в оба этих символа.

Купол символизирует постоянство, безопасность, но в то же самое время "духовность" (купол как бы парит над землёй без опоры). Остроконечная же форма напоминает вигвам, то есть нечто временное, наспех сложенное, но зато опора видна и ощутима (сам "вигвам" и является опорой - это просто две перекладины).

Наверное поэтому западное христинаство оказалось гораздо более плодородным: зная, что никакого "бога" нет, ты не станешь сидеть и прятаться под куполом, пока на тебя не прилетит сверху бомба. Нет, человек должен быть быстрым, и современным: ситуация изменилась - РАЗ - и протестантизм. ДВА - и секуляризация.

***

Геополитика отражает в своём названии интересы земли и её владельцев. Ну то есть, два соседа перетирают на предмет того, что кто-то постоянно зассывает их общую лестничнуо клетку. Геополитика.

В это же самое время - геополитика СТРАШНО устарела.

С одной стороны - почему меня вообще должно волновать что-то, что больше меня самого в тысячу раз??? С другой - если всё таки должно, то с какого хуя этими вопросами должен заниматься Мудак™, которого я вообще не факт что выбирал?

На одной, казалось бы, территории, могут сосуществовать люди С СОВЕРШЕННО РАЗНЫМ ощущением времени! Тут и всегда на шаг впереди Художники, и вечно конформные Модники-Обыватели, и застрявшие в прошлом Архаики. Так о какой геополитике может идти речь, кроме восточного деспотического владения, если Государство™ - это и есть нечто большее чем сумма всех его частей? Т.е. стремящееся именно что к сохранению этой суммы, ведь с её потерей теряется гораздо больше чем просто переменная!

Православная геополитика пидорасов - вот как называется сегодняшнее положение дел на Диком Востоке...

В мире специалистов, "всеобъемлющее" признание уводится в линчое пространство, т.е. становится достоянием семьи и любовников. Именно там стоит ждать что вас "примут такой какая вы есть", при этом не стесняясь заглядывать "в глубину".

В публичном пространстве же всё решает имидж. Именно работе с имиджем посвящены всевозможные практики и теории; нас учат уверенно говорить, подразумевая что нам есть что сказать, и мы об этом сами соответствующе позаботились.

И если основной неприятностью, выступающей последствием плохой работы с имиджем является игнор (или, иначе, "смерть"), то крайне интересно посмотреть на другую сторону этого дискурса - имидж отталкивающий.

Неприязнь, резкое выражение хейта, массовые травля и преследования, линчевание - вот плоды отталкивающего имиджа, и так же стимул для жертвы СОХРАНИТЬ ЛИЦО.

Мы знаем что присутствие Другого в нашей ауре неизбежно воздействует на нашу суть, но люди склонны изменяться в поведении даже от простого взгляда в свою сторону! Ведь взгляд - это одновременно сборщик информации, пеленгатор, а так же это стимулятор, как бы говорящий "я подвергаю каждый твой шаг оценке, так что лучше бы ты что-нибудь придумал"...

Вообще линчевание можно рассмотреть как предшественник (и обязательный ассистент) правового процесса.

Это всегда некоторый консенсус, заключающийся в том что некое количество субъектов, здесь и сейчас, испытывают согласие в некой мере воздействия на другого субъекта. И откуда взяться "защите прав осуждённого", если никто бы не опроверг его вину? Здесь последовательное накопление ярости напоминает цепную реакцию: сперва жертва преступника и случайные очевидцы "наполняют" преступника своим гневом, через побитие и задержание.

Преступник при этом:
1) теряет благопристойный облик (синяки и кровоподтёки, грязь и рваньё)
2) редуцирует свою нервную деятельность до исключительно избегания побоев (видимый страх, фальцет, лепетание)

Эти два фактора помогают все остальным подошедшим на судилище убедиться в вине осужденного, и зачастую уже не важно что он говорит - все его высказывания будут направлены на избегание и прекращение наказания, а все высказывания лидеров толпы, наоборот, на его продолжение и довершение...

Но это, что называется, "уголовное наказание". Бывает ещё и "административное", вызываемое неподобающим поведением, не пересекающим меру непосредственного вмешательства - навроде ходьбы в голом виде, публичной матерщины в адрес неагрессивных особ, распитие и хамство, в общем что-то, что способно вызвать аналогичный "консенсус толпы", но не способно довести её до самозабвенной расправы.

Если мы говорим про голого человека, бегущего по улице, то вполне вероятно первым делом мы удостоверимся в своём ли он уме. Потому что у голой пробежки может быть немало причин, включая недобровольные..

Далее - мы должны отыскать в его поведении НАСЛАЖДЕНИЕ. Есть ощутимая разница между тем, когда наблюдаемый "расстраивается" от того что его, например, снимают на камеру, и тем когда он "заводится". Но здесь мы должны с необходимостью перевести наготу в разряд метафор: слишком часто в жизни происходит что-то такое, что и без наготы заставляет субъектов чувствовать себя "голыми".

И здесь "нагота" это не просто "перешагивание через себя", встреча со страхами, какими бы они не были, но и вполне реальная установка публичных норм. Фактически, - преступление, на которое большинство отреагирует даже без личной вовлеченности. (Тут мы должны оговориться что это не про Рашку, где большинство проигнорит даже если им выключат отопление зимой)

Вот тут вопрос - насколько сильно цивилизация обязана прогрессом таким вот преступникам, нарушителям норм? Преступникам не только и не столько в правовом плане, но людей с соответствующим характером, майндсетом, заточенным под преступление?

И как им эффективнее всего нарушать норму, обретая при этом сторонников, т.е. людей, убежденных что нарушать нормы (без вреда для других, т.е. шагать в крайней близости от границы, определяемой всегда индивидуально Художником) - это весело?

Женщина должна:

1. Стирать одежду на реке
2. Просыпаться ранно утром чтобы доить корову.
3. Убирать навоз у скотины
4. Ходить в лес собирать грибы и ягоды
5. Работать в поле и огороде
6. Рожать минимум шесть родов а обычно десять пятнадцать.
7. Полностью брать на себя воспттание этих детей
8. Готовить на всю семью и неполуфабрикаты
9. Шить для семьи одежду
10. Выйти девственницей за муж и не изменять.

https://t.me/dynofwave

Идентичность определяется через свою же противоположность

Чюрки это русские националисты. Антисемиты это евреи. Анти-капиталисты это угнетатели.

Главный товар современности - потребление. Оно банально стоит первым в цепочке процессов, рождающих всё многообразие жизни. Ребёнок-младенец это машина потребления: еды, заботы, свободного пространства.

Отсюда упор в продаже товаров на имидж. Рисуют не сам товар, но счастливых людей его пользующих. Так достигается иллюзия необходимости этого товара.

Потребление регулирует себя само: поскольку мир прогресса устроен согласно линейной логике роста, потребителю нужно постоянно расти что бы просто оставаться на прежнем уровне потребления.

Мы видим что всевозможные заявления о низком качестве населения России оказываются полнейшим бредом, ведь местные могут предложить главное - потребление.

Нельзя ждать от младенца что он пойдёт или хотя бы зашевелится, если морить его голодом.

Jedem das Seine, у наркомана тоже есть правда,
И легалайз позволит им всем убиться нахуй
Пусть лучше пиздят друг друга футбольные фанаты
Чем вдруг решат сорвать злость на простых граждан

Так мало знают удовольствие самоубийства,
Эти ребята просто не умеют весилиться
И если вдруг я кончу вену разлить в реках,
То ты поверь что это всё из-за ништяка

Я шёл на дно что бы добраться первым,
И пил вино чтоб оставаться трезвым,
Я столько жрал худея что сложно было не треснуть,
И лишь ума палата мне мешала стать известным,

Таких как я ребята вся Россия - полный дом,
В моих кругах не сыщешь денег даже днём с огнём,
Увидев стену мы привыкли двигать напролом,
Пускай в руках лопата, а мой конь - металлолом

Мой ласковый май, для розы есть убийство холод,
Затянем пояса потуже лишь что бы убить свой голод,
Завидев генерала поднялася писька колом,
Пытаясь стать мужчиной мне пришлось проститься с полом.

Нету ружья и пуль, но зато есть порох,
Нету причины мстить, но зато есть повод,
Моих личины три на каждое время года,
Но кроме осени когда я жду лета прихода,

Всё слишком сложно, даже срать порою очень больно,
Одна надежда что мой брат говно подвинет хуем,
Есть только миг меж тем когда сержант объявит вольно,
И тем как мы на койках друг друга зацелуем

Мои куплеты как вино, выдержаны долго
Послушай их с братвой, ведь вы державы воины,
Дрались они с врагом, зависть таким как он
А породнимся мы потом, ржавою иголкой.

Я падал вниз а влез на топ, много это стоило
Всё независимо от толп парнокопытных в стойлах
Под крик ложись, я возрос на удобренной почве
Под пиво сын стал отцом, разъебётся на кочках.

Отдашь ли жизнь за то, что содержиться в бочках,
И как итог, с чужаком ебётся твоя дочка
Наш мир среди болот, гори он весь огнём,
И никого не ебёт, Борис ли сел на трон

Давиться синим мхом, неделя без зарплаты,
Зависимость отцов от потаскухи сраной,
Таких как мы давить катком, проломить поддон,
Чтоб не хотелось никому санкционной манны

А вспоминая запах мамы я горько заплакал,
Её никто не вернёт, даже колдун с канала
Лакрица с чесноком, давиться изподлобья
Добиться чтоб из-за икон людей мочили в клочья

У меня родина одна преступный синдикат
Там с предающим пидорасом рядом сидит гад,
Но мы его все стоим ведь порядок среди нас,
И с такой жизнью череп мой не встретит седина

А в теле дефицит свинца исправит диетолог,
Призывы глянца, но иллюзорен плотный полог,
Их ненависть сильна, дерётся не на жизнь свинья
И потный полк долбит в жопы друг друга но хомо

Пустые тексты и слова зашевелятся в танце,
Мы все подсели на это но не могли признаться,
И радуется дилер ведь полны запасы O2
И человек в прямом эфире превратиться в овна

И можно продолжать в таком духе две недели,
Но только вот зачем, ведь всё ясно в самом деле,
Возможно ли убить или убийца сам покойник,
На очереди в тот мир, что скрепили клятвой крови

Их ненависть сильна, но не пристроить рядом сына,
Педерастия ритуал их, талисман могила
Повсюду крики, боль, и празднует злодей
Но просто так земля Зовёт назад своих детей

Иногда, констатируя некую степень "недостаточности" в чём-то, возможно проблема понимания в смысле установления координат наблюдаемого объекта.

Другими словами, почему вообще хоть что-то должно меняться в этом мире? Кроме самих перемен, разумеется...

Если допустить что каждая крайность заслуживает права на существование, то можем ли мы считать "серединность" такой же крайностью? Я полагаю что ответ на этот вопрос выражен в переходе из чисто двухмерной оси на некий пространственно-временной метод учёта.

Тогда, абсолютно ЛЮБАЯ точка является крайностью, разворачиваясь в глубину времени, находясь в постоянном процессе собственного становления.

Таким образом, гораздо важнее искусства "менять" становится искусство оставлять всё как есть, на местах! Либо же вторгаться пользуясь некоторой мерой неразличимости, - никто не оспорит что тот падающий и так уже падал, что с того что вы немного его "ускорили"?)

Не очень люблю Генделя, всмысле его основного массива работ (оратории), да и в целом хладнокровно отношусь к операм, - на них нужно гораздо больше времени чем на симфонии.

Но его органные концерты - это СТОПРОЦЕНТНЫЙ КАЙФ.

Увлекающимся рекомендую альбом Christine Schornsheim - Organ Concertos. На ютубе нет, но на стримингах наверняка найдётся.

Я воспринимаю "одиночество" как отсутствие личного пространства. Т.е., такое положение когда в тиски зажаты яйца, и поциент, вместо того что бы как-то из тисков вырваться, начинает себя "лечить". Принимать болеутоляющие, медитировать, начать считать тиски частью себя.

О каком одиночестве может идти речь, когда человеку с самим собой комфортно? Ещё вопрос: можно ли встретить Другого (если он и вправду нужен) исходя из глубокого чувства потребности?

Вот подо мной пришёл классический проектор: "у меня всё в жизни хорошо, смотрите и завидуйте. а лучше приносите вкусняшки))". Ведь рабочая стратегия-то! Не показывай своё говно, что бы тебе вдруг ещё не насрали.

Впрочем эти животные мне мало интересны.

Речь о том как именно такой архетип как "одинокое сердце" реализует свою перверсивность, и в чём она проявляется...

Ну то есть вот это непонимание, транслируемое на своё окружение. Я ведь неспроста написал в прошлой записи о глубоком непонимании В СЕБЕ. Как промежуточный этап между отсутствием и наличием (речь идёт о знании отсутствия, обнаружении пустотности скажем так).

Понимает ли себя тот, кого никто не понимает? И нужно ли чужое понимание понимающему, или же оно ему имманентно, и он вообще может "помочь понять" кому угодно и что угодно?

Не каждый захочет этим заниматься, верно, но по-моему это две вполне адекватные позиции: либо ты нормальный человек, который не утреждает себя фигнёй, либо ты специалист и философ и ваще Агент™.

Но вот эта пидарская хуйня которой типично страдает руссише интелигентише, она говорит исключительно о болезни, имя которой отсутствие личного пространства. Точка

И вместо того что бы пойти это пространство найти, или убить того кто его забрал, интеллигенция напяливает очёчки, и шпилит друг друга в психологические задницы: "а ты вот тут не прав, вот тут у тебя обида/травма непроработанная"

Кого вы лечите, уёбки? Кого вы лечите?)))

Гей-властелин лилипутов пошёл войной на короля карликов-пидорасов

https://jorkoffski.livejournal.com/1195157.html